Τετάρτη, 26 Οκτωβρίου 2016

Άραβες και Βυζάντιο

Οι Σλάβοι και οι σχέσεις τους με το Βυζάντιο

Οι Βούλγαροι και οι σχέσεις τους με το Βυζάντιο

Κυριακή, 16 Οκτωβρίου 2016

Ερημωμένα χωριά, Γ. Ρίτσος

Δείτε το παρακάτω βίντεο και την "Πορεία προς το μέτωπο" από το Άξιον Εστί του Οδ. Ελύτη και συγκρίνετε τις εικόνες με την εικόνα από την υποχώρηση του στρατού.
 Διαβάστε τα παρακάτω στοιχεία από τη Wikipedia σχετικά με την υποχώρηση του Ελληνικού στρατού το 1941 Καθώς οι Γερμανοί προωθούνταν βαθύτερα στην Ελληνική επικράτεια, η Ελληνική Πρώτη Στρατιά που επιχειρούσε στην Αλβανία παρέμενε διστακτική να αντιδράσει. Ο στρατηγός Γουίλσον περιέγραψε αυτή τη διστακτικότητα ως «φετιχιστικό δόγμα ότι ούτε μία πιθαμή [γιάρδα] γης δεν έπρεπε να παραχωρηθεί στους Ιταλούς». Τα πρώτα ελληνικά στρατεύματα άρχισαν να αποσύρονται προς την οροσειρά της Πίνδου στις 13 Απριλίου. Η υποχώρηση των Συμμάχων προς τις Θερμοπύλες άφησε εκτεθειμένη ένα πέρασμα κατά μήκος της Πίνδου από όπου οι Γερμανοί θα μπορούσαν να πλευρίσουν την οπισθοφυλακή του ελληνικού στρατού. Ένα σύνταγμα των SS ανέλαβε την αποστολή να αποκόψει την γραμμή υποχώρησης της Ελληνικής Πρώτης Στρατιάς από την Αλβανία κινούμενο δυτικά προς το πέρασμα του Μετσόβου και από εκεί στα Ιωάννινα. Στις 14 Απριλίου οι δύο δυνάμεις συγκρούστηκαν στο πέρασμα της Κλεισούρας Καστοριάς, όπου οι Γερμανοί εμπόδισαν την ελληνική υποχώρηση. Η υποχώρηση επεκτάθηκε κατά μήκος ολόκληρου του αλβανικού μετώπου, με τους Ιταλούς να καταδιώκουν διστακτικά. Ο στρατηγός Παπάγος κατεύθυνε ελληνικές μονάδες προς το πέρασμα του Μετσόβου, όπου αναμένονταν να επιτεθούν οι Γερμανοί. Στις 18 Απριλίου ξέσπασε η μάχη μεταξύ αρκετών ελληνικών μονάδων και της ταξιαρχίας των SS «Adolf Hitler», η οποία μέχρι τότε είχε φτάσει στα Γρεβενά. Οι ελληνικές μονάδες δεν διέθεταν τον απαραίτητο εξοπλισμό για να πολεμήσουν ενάντια σε μία μηχανοκίνητη μονάδα και γρήγορα περικυκλώθηκαν και συνετρίβησαν. Οι Γερμανοί προωθήθηκαν και στις 19 Απριλίου κατέλαβαν τα Ιωάννινα, τελευταία γραμμή εφοδιασμού της Πρώτης Στρατιάς. Οι συμμαχικές εφημερίδες παρομοίασαν την μοίρα του ελληνικού στρατού ως μοντέρνα ελληνική τραγωδία. Ο ιστορικός και πρώην πολεμικός ανταποκριτής Κρίστοφερ Μπάκλεϊ (Christopher Buckley), όταν περιέγραφε τη μοίρα του ελληνικού στρατού την ανέφερε ως «μία εμπειρία αυθεντικής Αριστοτέλειας κάθαρσης, ένα επιβλητικό αίσθημα της ματαιότητας όλης της ανθρώπινης προσπάθειας και όλου του ανθρώπινου κουράγιου». Στις 20 Απριλίου ο διοικητής των ελληνικών δυνάμεων στην Αλβανία στρατηγός Γεώργιος Τσολάκογλου συνειδητοποίησε την απελπιστική κατάσταση και προσφέρθηκε να παραδώσει το στρατό του, ο οποίος αποτελούνταν τότε από δεκατέσσερις μεραρχίες. Ο ιστορικός του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου Τζον Κήγκαν (John Keegan) γράφει ότι ο Τσολάκογλου «ήταν τόσο αποφασισμένος […] να αρνηθεί στους Ιταλούς την ικανοποίηση μίας νίκης που δεν κέρδισαν ώστε […] ξεκίνησε συζητήσεις, χωρίς να έχει τέτοια διαταγή, με τον διοικητή της γερμανικής μεραρχίας των SS, Ζεπ Ντίντριχ (Sepp Dietrich), ώστε να κανονίσει η παράδοση να γίνει μόνο στους Γερμανούς». Υπό τις αυστηρές διαταγές του Χίτλερ οι διαπραγματεύσεις παρέμειναν κρυφές από τους Ιταλούς και η παράδοση έγινε δεκτή. Εξοργισμένος από αυτή την απόφαση ο Μουσολίνι διέταξε αντεπιθέσεις εναντίον των ελληνικών δυνάμεων, οι οποίες αποκρούστηκαν. Χρειάστηκε προσωπική παρέμβαση του Μουσολίνι προς τον Χίτλερ ώστε να επιτευχθεί μία ανακωχή στην οποία περιλαμβανόταν και η Ιταλία, στις 23 Απριλίου. Οι Έλληνες στρατιώτες δεν αντιμετωπίστηκαν ως αιχμάλωτοι πολέμου και τους επετράπη να γυρίσουν στα σπίτια τους μετά τον αφοπλισμό των μονάδων τους, ενώ στους αξιωματικούς επετράπη να κρατήσουν τα όπλα τους.

Ομαδική εργασία



Όλα αυτά ας τα έχετε υπόψη, για τις ομαδικές σας εργασίες!!!

O Ηράκλειος και η δυναστεία του

Ερημωμένα χωριά, Γ. Ρίτσου















ΣΤΟΧΟΙ
  • Να μεταδοθεί η έντονη εικόνα της καταστροφής, της ερήμωσης και της διάψευσης που άφησε πίσω της η κατάρρευση του αλβανικού μετώπου, αλλά και γενικότερα ο Β' Παγκόσμιος πόλεμος.
  • Να τονιστεί το κουράγιο που είχαν οι άνθρωποι της εποχής εκείνης να σταθούν όρθιοι μέσα στην καταστροφή και να αντισταθούν στην υποδούλωση της πατρίδας τους.
ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ
Πολεμικό τοπίο
Αίσθηση ήττας
Αντοχή και ψυχική δύναμη των ηττημένων

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ
·         Η τελευταία π.α. εκατονταετία: Σχολιασμός του τίτλου της συλλογής.
·         Η ποιητική συλλογή γράφτηκε το 1942, δημοσιεύτηκε όμως το 1961. Ποιοι πιθανοί λόγοι εμπόδισαν τον ποιητή να δημοσιεύσει τα ποιήματά του;
·         Πως χωρίζεται το ποίημα;
·         Ποιο θέμα κυριαρχεί σε κάθε στροφική ενότητα;
·         Στην πρώτη στροφική ενότητα εντοπίστε τις εικόνες που συνθέτουν το τοπίο. (στατικές-ζωντανές)
·         Ποιος είναι ο στίχος που αποτυπώνει το νόημα της ενότητας;
·         Στη δεύτερη στροφική ενότητα πως αλλάζει το σκηνικό;
·         Αλλάζει εδώ ο χρόνος του ποιήματος; Εντοπίστε τους στίχους που δείχνουν το χρόνο.
·         Τι δηλώνει το α’ πληθυντικό πρόσωπο στα ρήματα;
·         Ποιοι λένε τη φράση «Και δίχως πόδια θα ξανάρθουμε»;
·         Ποια είναι τα συναισθήματα των στρατιωτών και σε ποιους στίχους φαίνονται;
·         Εντοπίστε τις παρομοιώσεις και τη σημασία τους.
·         Ποια εικόνα σας συγκινεί περισσότερο και γιατί; 
·         Το ρήμα νύχτωνε στο τέλος τι δηλώνει; Τι φανερώνει ο παρατατικός;
·         Με ποια εικόνα τελειώνει το ποίημα; 

Πέμπτη, 6 Οκτωβρίου 2016

Ιλιάδα: Ραψωδία Α 54-306

Ραψωδία Α 54-306: Συνέλευση των Αχαιών
Η σύγκρουση του Αχιλλέα με τον Αγαμέμνονα

Σ’ αυτή τη μεγάλη ενότητα:
     Θα δούμε με ποιον τρόπο συνδέονται το επεισόδιο του Χρύση και ο θεόσταλτος λοιμός με τη φιλονικία Αγαμέμνονα - Αχιλλέα και με το κεντρικό θέμα του έπους, την μήνιν του Αχιλλέα.
     Θα γνωρίσουμε τους βασικούς πρωταγωνιστές του έπους και το ήθος τους, και θα καταλάβουμε πώς η συμπεριφορά τους προετοιμάζει την εξέλιξη της πλοκής και προοικονομεί όσα αναφέρθηκαν στο προοίμιο.
     Θα μάθουμε  στοιχεία που αφορούν τη ζωή και την οργάνωση του ελληνικού στρατοπέδου στην Τροία, όπως η συνέλευση, ιεραρχία, σχέσεις των αρχηγών με τον αρχιστράτηγο, ρόλος της θρησκευτικής εξουσίας, ληστρικές επιδρομές, διανομή λείας κτλ.).
     Θα παρακολουθήσουμε από ποιες φάσεις περνάει η μήνις (θυμός) του Αχιλλέα μέχρι να εδραιωθεί και θα διαπιστώσουμε ότι η ρήξη του Αχιλλέα με τον Αγαμέμνονα είναι οριστική και αμετάκλητη.
     Θα συζητήσουμε σχετικά με τη θεολογία της Ιλιάδας (ανθρωπομορφισμός των θεών, επιφάνεια Αθηνάς, ενδιαφέρον των θεών για τους ανθρώπους, θεϊκές επεμβάσεις στα ανθρώπινα).
     Θα προβληματιστούμε σχετικά με την ευθύνη των ομηρικών ηρώων και  με τα όρια της ελευθερίας τους.
     Θα χαρούμε έναν αγώνα λόγων και θα εκτιμήσουμε την επική αφηγηματική τέχνη, επισημαίνοντας τεχνικές και εκφραστικούς τρόπους που χρησιμοποιεί ο ποιητής (επική άνεση, επιβράδυνση, προοικονομία κτλ.).
     Θα κατανοήσουμε το λειτουργικό ρόλο της ένθετης αφήγησης και της χρήσης του μυθικού παραδείγματος (Κενταυρομαχία).
     Θα συζητήσουμε σχετικά με την αξία της σύνεσης, της ομόνοιας και της διαλλακτικότητας για την επίτευξη κάποιου κοινού σκοπού (λόγος του Νέστορα).

Τρόποι ανάπτυξης παραγράφου

Πως γράφω μια σωστή παράγραφο.

Η Αγία Σοφία